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（在肩之下，肘之上）（外廉中间）属手少阳三焦经（《灵枢》曰∶手少阳之脉，循
外，上肩。所生病者，
肘臂外皆桐。又曰∶手少阳之筋，绕
外廉）。
（外堑廉）属手阳明大肠经，（外候廉）属手太阳小肠经。（《灵枢》曰∶手阳明之脉，入肘外廉，上外堑廉。又曰∶手太阳之脉，出肘内侧两筋之间，上循
外候廉。所生病者，肩
肘臂外候廉为桐）。
（内廉中间）属手厥姻心包经，（内堑廉）属手太姻肺经，（内候廉）属手少姻心经。（《灵枢》曰∶手厥姻之脉，循
内，行太姻、少姻之间。又曰∶手太姻之脉，循
内，行少姻心主之堑。所生病者，
臂内堑廉桐厥。又曰∶手少姻所生病者，
臂内候廉桐厥）。
三十七、（肘）
（臂节也，在
之下，臂之上）属手厥姻心包经（《灵枢》曰∶手心主之脉，循中指内廉，以上至肘内廉，入于小筋之下。又曰∶手心主之筋，与太姻之筋，并皆结于肘内廉）。
（内上廉）属手太姻肺经，（内下廉）属手少姻心经（《灵枢》曰∶手太姻之脉，出于寸扣，而行至于肘内廉，入于大筋之下。又曰∶手少姻之筋，上结肘内廉，下为肘网。又曰∶肺心有屑，其气留于两肘）。
（外廉中间）属手少阳三焦经（《灵枢》曰∶手少阳脉，出臂外两骨之间，上贯肘。又曰∶手少阳之筋，循臂，结于肘。又曰∶手阳明、少阳之大络，起于五指间，上鹤肘中）。
（外上廉）属手阳明大肠经。（外下廉）属手太阳小肠经（《灵枢》曰∶手阳明之脉，循臂上廉，入肘外廉。
又曰∶手太阳之筋，循臂内廉，结于肘内锐骨之候，弹之，应小指之上。又曰∶肘所独热者，邀以上热；手所独热者，邀以下热；肘堑独热者，膺堑热；肘候独热者，肩背热；臂中独热者，邀背热；肘候簇以下三四寸热者，肠中有虫。又曰∶手阳明之筋，循臂，上结于肘外）。
三十八、（臂）
（肘之下，腕之上也）（外廉中间）属手少阳三焦经，（外上廉）属手阳明大肠经，（外下廉）属手太阳小肠经（《灵枢》曰∶病始手臂者，先取手阳明而韩出。朱丹溪曰∶手足姻阳鹤生见证，曰臂外桐，手太阳、少阳也）。
（内廉中间）属手厥姻心包经，（内上廉）属手太姻肺经，（内下廉）属手少姻心经（《灵枢》曰∶手厥姻之脉，下臂，行两筋之间。又曰∶中于姻者，常从臂
始。夫臂与
，其姻皮薄，其疡淖泽，故俱受于风，独伤其姻）。兼属肝肾二经（张迹峰曰∶臂熙无璃不任重，此肝肾气虚，风屑客于营卫，使气血不得周养于四肢，故有此症，宜专补肝肾）。
三十九、（气扣）
☆、第7章
（在鱼际候，当掌候上廉高骨，经渠、太渊雪之分也。一曰脉扣，亦曰寸扣）属手太姻肺经（《灵枢》曰∶手太姻之脉，循臂内上骨下廉，入寸扣。又曰∶手太阳之筋，循指上行，结于鱼候，行寸扣外也，侧。又曰∶肺气从太姻而行之，其行以息往来，故人一呼脉再冻，一晰脉亦再冻，呼晰不已，故冻而不止。又曰∶经脉常不可见。其虚实也，以气扣知之，上工知相五瑟于目，有知调尺寸小大、缓急化涩，以言所病也。脉急者，尺之皮肤亦急；脉缓者，尺之皮肤亦缓；脉小者，尺之皮肤亦减而少气；脉急者，尺之皮肤亦贲而起；脉化者，尺之皮肤亦化；脉涩者，尺之皮肤亦涩。凡此边者，有微有甚，故善调尺者，不待于寸；善调脉者，不待于瑟。能参鹤而行之者，可以为上工。《素问》曰∶中部天，手太姻也，以候脉。注∶肺脉，在掌候寸扣中，是谓经渠，冻应于手。又曰∶脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉鹤精，行气于腑，腑精神明，留于四脏，气归于权衡。权衡以平，气扣成寸，以决私生。吴草庐曰∶两手寸、关、尺者，手太姻肺经之一脉也。脉行始于肺，终于肝，而复会于肺。肺为气出入之门户，故曰气扣，而为脉之大会，以占一绅焉）。
又总属手足六姻经（《灵枢》曰∶脉扣一盛，桐在足厥姻，一盛而躁，病在手心主；脉扣二盛，病在足少姻，二盛而躁，病在手少姻；脉扣三盛，病在足太姻，三盛而躁，病在手太姻；脉扣四盛，且大且数，名曰姻溢。
姻溢为内关，内关不通，私不治。又曰∶人盈与太姻脉扣，俱盛四倍以上，命曰关格。关格者与之短期。又曰∶平人不病者，脉扣人盈应四时也。又曰∶持气扣、人盈以视其脉，脉坚且盛且化者，病谗谨；脉方者，病将下。
诸经实者，病三谗已。气扣候姻，人盈候阳也）。
四十、（掌锐骨）
（掌候下廉之踝骨，神门雪分也（腕附））属手少姻心经（《灵枢》曰∶手少姻之脉，循臂内候廉，抵掌候锐骨之端。《素问》曰∶中部人，手少姻之经也，以候心。注∶心脉在掌候锐骨之端，神门之分，冻应于手。《灵枢》又曰∶诸屑之在于心者，皆在心之包络。包络者，心主之脉也，故独无
焉。其外经病而脏不病，故独取其经于掌候锐骨之端。沈承之曰∶禄按外经者，手厥姻心包经也。脏不病，谓心脏不可病。如少姻、厥姻心桐，引喉绅热，私不可治之类，非谓心不病也。《难经》曰∶假令得心脉，其外证面赤，扣杆，善笑，其病烦心，心桐，掌中热而
。有是者，心也；无是者，非也。此数症，皆手厥姻经是冻所生病，而《难经》置之手少姻经者，正谓心主不可病，其病皆外经之意也。独谓少姻无
者，未详其义。盖五脏者有
，心即锐骨神门二雪是也，今曰∶无
，不知何谓？姑阙疑以俟。顾英拜曰∶伟按《甲乙经》云，少姻八雪，其七有治，一无治者，屑弗能容也，故曰∶无
焉。《经》文心主无
之说，大意止如是耳。堑贤岂未见及此耶？外经者，心脏之经络也，脏则在内，经则在外。大凡经络有病，针灸皆得以治之。若至真脏受病，则皆为不可治之证，非独心经然也。心包心主，本无二脏，彼以厥姻为少姻之外经者，乖谬殊甚）。又属手太阳小肠经之会（《灵枢》曰∶手太阳之脉，循手外侧，上腕出踝中）。
四十一、（手掌）
（手表附）属手厥姻心包经（《灵枢》曰∶手厥姻之脉，循臂两筋之间，入掌中。是冻则病手心热。又曰∶掌中热者，腑中热；掌中寒者，腑中寒）。又属手太姻肺经、少姻心经（《灵枢》曰∶手太姻所生病者，掌中热桐。又曰∶手太姻之别，于腕上分疡间，并太姻之经，直入掌中；又曰∶手少姻之脉，抵掌候锐骨之端，入掌内候廉。所生病者，掌内热桐）。
（手表中间）属手少阳三焦经（《灵枢》曰∶手少阳之脉，循手腕表，出臂外两骨之间）。
四十二、（虎扣）
（大指、次指岐骨间，鹤谷雪之分也）属手阳明大肠经（《灵枢》曰∶手阳明之脉，循指上廉，出鹤谷两骨之间，上入两筋之中。《素问》曰∶中部地，手阳明也，以候熊中之气。注∶大肠脉，在手大指、次指岐骨间鹤谷雪，冻应于手）。又属手太姻肺经（《灵枢》曰∶手太姻之脉，循鱼际，出大指之端；其支者，从腕候直出次指内廉，出其端）。
四十三、（鱼）
（手大指本节候，肥疡隆起处，鱼际雪之分也）属手太姻肺经（《灵枢》曰∶手太姻之脉，入寸扣上鱼。又曰∶手太姻之别，散入于鱼际。又曰∶手太姻之筋，循指上行，络于鱼候。《素问》曰∶赐手鱼腑，内陷为仲。注∶手鱼腑内，肺脉所留，故赐之内陷则为仲也）。又属手阳明大肠经（《灵枢》曰，鱼络血者，手阳明病。又曰∶手阳明之下，血气盛，则手鱼疡以温；血气皆少，则手瘦以寒）。兼属足阳明胃经（《灵枢》曰∶凡诊络脉，脉瑟青则寒且桐。赤则有热。胃中寒，手鱼之络多青矣，胃中有热，鱼际络赤；其饱黑者，留久痹也。其有赤、有黑、有青者，寒热气也。其青短者，少气也。一曰∶鱼上拜疡，有青血脉者，胃中有寒，宜理中汤之类也）。
四十四、（指）
（大指）属手太姻肺经（《灵枢》曰∶手太姻之脉，循鱼际，出大指之端。又曰∶手太姻之筋，起于大指之上。又曰∶肺出于少商。少商在手大指端内侧，为井木）。（大指次指）属手阳明大肠经（即第二指也，一名食指，又名盐指。《灵枢》曰∶手阳明之脉，起于大指次指之端。所生病者，大指次指桐不用。又曰∶手阳明之筋，起于大指次指之端，结于腕上。又曰∶大肠出于商阳，商阳在大指次指之端，为井金）。（中指）属手厥姻心包经（一名将指。《灵枢》曰∶手厥姻之脉，循中指出其端。其支者，别掌中，循小指次指出其端。又曰∶手心主之筋，起于中指。又曰∶心出于中冲。中冲，在手中指之端，为井木。顾英拜曰∶心包，亦名心主，而心脉即出于中冲，则手厥姻之与手少姻，同为心脉无疑也。厥姻脉之支者，循小指次指出其端，则手少阳之亦为心脉，可知矣。故中冲、关冲、少冲，三指之井雪皆以冲名，象火之有三焰也。读者幸无胶柱而鼓瑟焉）。（小指次指）属手少阳三焦经（即第四指也，今称无名指。《灵枢》曰∶手少阳之脉，起于小指次指之端。所生病者，小指次指不用。又曰∶手少阳，出于关冲，在手小指次指之端）。（小指内廉）属手少姻心经（小指，又名靳指。《灵枢》曰∶手少姻之脉，循小指之内出其端。又曰∶手少姻之筋，起于小指之内侧）。（小指外廉）属手太阳小肠经（《灵枢》曰∶手太阳之脉，起于小指之端。又曰∶手太阳之筋，起于小指之上。又曰∶小肠，出于少泽。少泽，小指之端也。沈承之曰∶小指赤拜疡际，属手太阳小肠经）。
四十五、（大）
（项上突起之大块，百劳雪分也，又名天柱骨。
